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第2集往生篇（第14页）

净土宗的往生从来就不是从数目上判断的，是能不能创造一种往生的感应道交。

是你已经往生了，那数目才来决定你的品位。

也就是说，无量劫来，我们被外在的环境误导，我们的心已经是偏向娑婆世界，现在要透过一种一心三观把它调过来，再往极乐世界的地方倾倒。

比如一棵树。

因为我们不知道什么时候往生，那随时要准备好。

当你这棵树是往西方极乐世界倾倒的时候，你随时把它砍掉，它只能够往西方倒下去。

是不是这个概念？随时做好准备。

所以，虽然不断惑，但是要调整心态。

就这个概念，这一心三观就这样。

当然，空观，其实在无常观讲过，现在重点在假观，怎么建立往生的念想。

【学员提问】阿弥陀佛！

师父慈悲！

弟子有一个问题想请教师父，我们在拜佛念佛的时候，我们要创造往生的念想；那在我们要观想佛的时候，是观想佛放光加持，还是观想佛持莲花来接引？哪一个比较好？

【师父答疑】这个借相修心，既然相只是借的，重点在修心，那么这以下的极乐世界依正庄严，你倒不一定每一个都熟悉。

但是，如果你学到某一个庄严，学到某一个功德，能够打动你的心，这个相状请你把它留下来。

有些人对极乐世界的宝物，说我听到宝物没什么感觉，那不要勉强。

你一定要借假修真嘛，你还是要顺着你过去的习性。

你看有些人看到宝物没感觉，但是要看到，哦，极乐世界有光明，这个很好啊！

他很喜欢光明，那就从光明下手。

就是说，哪一个相状会激发你往生的愿力，这个相状对你就是妙法。

这样懂吗？

是借相，那当然就每一个人借的相不同。

不管借什么，你借你的，他借他的，但是目的是什么？修心。

这样懂吗？不管是什么相状，它能够启发你往生的愿力，这对你就是最好的相状。

但是作为师父，我必须要全盘介绍，因为我不知道你需要什么；那就着你一个修行者，你找你相应的相状去修，事半功倍。

但是你不能对极乐世界一无所知，那不可以，因为你本身没有好乐。

一个人对一个东西是空白的，不可能生起好乐，这不合乎人性。

你心中没有相状，你不可能好乐一个东西。

如果对极乐世界没有好乐，那你只能够被娑婆世界牵着走。

也就是说，我们必须让极乐世界的力量强过娑婆世界的力量，所以要调伏过去、开创未来。

向下文长，付在来日，回向。