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第5集往生篇（第9页）

但是它的善根力会不断地引导它，从快乐里面慢慢地引导它趋向圣道。

为什么？就是听闻佛法。

当然你也可以说，我在娑婆世界也可以听闻佛法啊。

但是诸位！

你再注意一件事情，我们再看看这四个字，极乐世界的佛法叫作“自然得闻”

，还是“自然”

这两个字。

诸位！

你求来的佛法跟“自然得闻”

还是不一样。

首先我们要知道一个观念，极乐世界是佛陀的功德来跟大家分享的，所以它本身是大般涅槃，它本身就带有佛的功德的等流的力量。

佛陀其中一个功德叫作普门示现，“佛以一音演说法，众生随类各得解”

。

就是说，佛陀说法跟我们法师说法可是不一样，他一个音声出去会产生不同的义理，他会自动调整。

你这个人现在喜欢听业果，他就变成业果的道理让你听到；同样在一个座位上，有的人这个时候适合听到无常，他就听到无常。

所以，极乐世界在座的，大家同样在听闻佛法、同样在享受五尘的时候，这个听法的情况叫作普门示现。

娑婆世界不是这样，在娑婆世界你跟法师学习，我们只有一个门，我可没那个本事普门示现。

你要是听得懂就听，听不懂就随缘了，就这样子了。

也就是说，我们作为一个凡夫的菩萨，我们只能讲通途性的佛法，原则上是这样。

吸收以后你们各自解读，我们没办法为大家规划一个个人化的佛法，我们可没那个本事。

你自己要做一个消化跟转换。

就是说，对凡夫的说法只能够通途性地说，原则上是这样；至于落实到你的个人化，那对不起，你自己判断。

只能这样子。

谁叫你在娑婆世界呢？到极乐世界你不用转换，佛陀帮你转换好了，就是他会知道你需要什么。

所以这个极乐世界的听法还是不太一样的，因为它本来就是大般涅槃。

丁四、具足五通（神足无碍愿9）

我们看丁四的“具足五通”

。

设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

当然，听闻佛法，他不完全是在极乐世界了。

佛法的学习，有时候是遍及十方诸佛的，所以这种神通力就扮演一个重要的角色了。

我们来看看，当我们在极乐世界得到果报体的时候，这个果报体到底具足什么样的功能？不仅仅是享受快乐。

听闻佛法，他到底有什么强大的功能，我们来看一看。

说“设我得佛，国中天人”

。

当然，一讲到天人，肯定是凡夫了，就刚往生不久的，他一定有一个神足通。

这个神足通是个什么境界呢？在一念的短暂时间当中，他能够超越百千亿那由他（那由他也是一个亿），所以超越百千亿亿诸佛国，否则“不取正觉”