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第6集往生篇（第2页）

我们看经文。

设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

古人说：“寿者，福之基也。”

所有的功德、所有的安乐，一定是要建立在“存在”

。

比如这个讲堂，它有很多功能，当然灯光好，空间也设计得好，前提是它必须要存在。

它如果没有寿命了，这所有一切都是空谈。

作为我们一个凡夫来说，我们放弃了今生的快乐，我们尽最大的努力去培养一种往生的正念，到了净土去了，我们当然很在乎你给我的有效期限，我受用的这个快乐果报有多久？因为我们总是希望一劳永逸吧。

你不能够说到那个地方没多久又掉下来，还得要重跑一次。

所以，寿命对我们是很关键的。

我们来看看，极乐世界提供的寿命有多长。

“设我得佛”

，寿命当然是有限量了，因为还是有为法。

既然它不是法身，它肯定是有限量。

那有限量也没关系，到底是多大呢？它必须要超越百千亿亿劫，否则，“不取正觉”

。

其实它这个超越百千亿亿劫到底是什么概念，这里也没说，但是我们看《阿弥陀经》说，他的寿命是“彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫”

。

阿僧祇劫我们就更容易理解，就是，反正成佛需要三大阿僧祇劫，而阿弥陀佛给我们凡夫的寿命是无量无边阿僧祇劫，也就是说成佛绰绰有余！

当然，我们不能在极乐世界成佛，一个世界不能两尊佛，但起码修到等觉菩萨。

这个寿命对我们的意义非常重大。

凡夫问题就在哪里呢？就是这个死亡的问题非常严重。

我记得大概二十几年前参加斋戒会，我讲完课的时候跟忏公师父告假。

他老人家跟我开示，突然间讲一句话，我那个时候没有听懂。

他说，我们学佛要体会一件事情：姜是老的辣！

他的意思我大概也听懂一些，就是说，你们这年轻法师不要以为读了几本经就怎么样了，佛法要时间去体会的。

其实，我那个时候没有完全懂这句话的意思，但是二十年后，我现在好像懂了。

我觉得我对于无常、无我的道理体验更深刻了，对一念心性本来清净、本来具足也体验更深刻了。

寿命对我们太重要！

就是说，你必须要有一段的时间去消化、历练。

因为，你明白道理是一回事，但是，人生的风风雨雨，如果你不明白道理，对你毫无意义。

你一天到晚要么就是贪，要么就是瞋。

但是你明白道理以后再面对人生的顺逆，这个就是一个很好的消化。

也就是说，事实上寿命对我们是很重要的，但不幸的是，我们的寿命实在太短了。

你只要问超过六十岁的修行人，我相信，他真的有个感慨啊：夕阳无限好，可惜近黄昏！

真的是这样。

就是我们现在这种年龄，我们算老一代的，我们觉得对佛法的体验、人生体验深刻了，但是精神体力真的不行了，稍微看一点书就很累、耗神。

所以，我们从三十岁出家，算三十岁开始修行，到将近六十岁，三十年走过来，好不容易有点心得了，结果呢？结果死掉了。