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破障篇第集（第11页）

因为他是一个凡夫种性，你是一个外道种性，他比你还好。

因为你是负的，他是零分而已，所以这个是非常严重的。

第一个、你扰乱佛法次序，第二个、你破坏你菩提善根。

那么他的根源就是在第一念，没有正确判断，动了一念的攀缘心，引生后面不可收拾的后果。

师父要强调一个观念，就是说，所有的修行人，把你的精神体力放在因地，这样懂吗？只问耕耘，不问收获。

你不要管阿弥陀佛什么时候跟你感应道交，阿弥陀佛发的愿，他一定会实践。

你把因地做好就好，你把你的都摄六根，净念相继，你把佛号念好，把你的心好好调整，念想西方，往生极乐世界感应道交，叫做水到渠成，这样懂吗？

你修行没两三天，就整天想着阿弥陀佛什么时候来，你这个人迟早着魔。

净土宗着魔的很多，师父在台湾看过，闭关闭到最后从三楼跳下来摔死，着魔了。

你这样子做的话，人家毁谤净土宗。

印光大师说“以身谤法”

！

净土宗是一个正确的法门，结果你胡修乱修，把它修成着魔，人家说你看念佛念到这样子，你这不是以身谤法是什么。

所以菩提道，就是一个人修行有一定的道路，在因地通通不要想结果的事情，把因地准备好，果地自然会显现。

不要打结果的妄想，这个是很重要的，这是避免着魔的一个预防针。

好，我们今天先讲到想阴，色、受、想。

总之，五阴不是好东西，它是无量劫来的轮回根本。

所以一个修行人，你如果觉得你开始对色身的执着降低了，以前色身的病痛，对你的干扰现在降低很多，这第一个。

第二个、感受对你的干扰降低了，以前你情绪不好就不想拜佛，情绪不好就不想做功课，现在你比较不受情绪影响，好事。

色、受、想，你的很多胡思乱想，小时候的胡思乱想，在念佛时候干扰你，你现在比较不受它影响，恭喜你。

就是一个人是不是能够成功摆脱五阴，这是你往生，临终正念一个重要的指标，就是这五个法。

你能够对五阴有多一分的调伏，临终的正念的力量就加强。

但是要注意一点，就是当这个五阴要摆脱调伏的过程，它有可能会出现一些特殊的相状，你不要管它。

你修行安住佛号，安住一念心性，其他都跟你没关系，走过就好。

就像我们坐高铁一样，旁边很多的风景它都不是目标，过去就好了，我们的目标是临终的正念，是这个意思。

好，有问题提出。

【学员提问】师父慈悲，请问取相忏至少一百天，中间可以中断两天再继续吗？

【师父回答】如果你中间有事，可以向佛菩萨请假，最后补过来，一定要补过来。

比如说你中间有两天真的有重要事，你这两天没有拜，那就向佛菩萨请假。

因为我们取相忏一定有请一个本尊，请佛证明对不对？你看你今天你拜大悲忏的本尊就是观世音菩萨，你拜八十八佛的本尊是普贤菩萨，每一个忏法都有一个本尊的，你要向本尊祈求说我因为什么事，我女儿结婚，也不能够不去，是吧！

那你就请两天假，回来再补，可以。

【学员提问】师父慈悲，欲知前世因，今生受者是，弟子真心求忏悔。

自己前生造了许多罪业，生了一个不务正业的讨债鬼，到处向高利贷借钱，还了又借没完没了。

时常对弟子破口大骂，甚至要动粗。

长期定居在国外公干的先生，没定时给家用，偶尔回国也会对弟子破口大骂。

弟子深感痛苦，每次都在佛前痛哭流涕，恳请师父慈悲指示，弟子应如何的忏悔，离苦得乐，阿弥陀佛。

【师父回答】这个业应该是你前生造的，跟你今生没什么关系。

这就果报了，这种报障，冤亲债主，知道吗？我觉得这个忏悔，一般来说，忏悔比较有明显效果就是你自身的业，但是你现在是别人的业，跟你纠结在一起了。

你不会因为你的忏悔他改变了，不太可能。

但是我建议你，你要善用这个恶因缘。