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元卿老师解读全然接受这样的我（第2页）

上天用失败来唤醒我真正的使命，当我不接受失败的时候当然痛苦了，也不可能做好事业，于是我决定接受自己的失败承认自己输了，我不再抗拒失败这个魔王，并在心里练习说来吧，我也学习佛陀一样请魔王来喝喝茶，当我对失败说来吧，我发现我也不害怕失败了，失败又怎么样，对不对，打开心门对一切说来吧，当我们对当下时刻说来吧，瞬间喜悦感就充满全身，说来吧不是说来吧伤害我吧，有人恶意伤害我们，当然要坚决的说不亮出自己的底线，保护自己不受到侵犯，

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这个来吧练习是指内在的接纳，也就是说我们允许自己的念头，与感觉自然的产生，自然的流逝，我们可以利用许多方式，向自己内心世界传达来吧的信息，当我们感到痛苦时可以轻声说，没关系或者打招呼欢迎哈喽，在心里轻声说出来就可以，或者也可以利用影像或者手势代表来吧，我的一个朋友，选择在心里想向自己双手合十，向当时发生的经验鞠躬致敬，每当她感到焦虑，愤怒或者罪恶缠身的时候，她也想象自己真诚而充满敬意的向这些感觉，鞠躬致敬，我有时自己则会把自己的手放在胸口，向内在当下的感受发出接纳与关爱的讯息，

彻底接纳的第三步就是从欲望的根源处觉醒，马斯洛需求理论，从最基础的生理欲望一直到精神层次的追寻，只有满足了自己身心灵的需求，我们就得以感到满足和愉快，相反如果这些剧需求得到了拒绝或者否定，我们就会感觉到很挫败，然后不断的向外抓取让自己感觉到存在，可是生命是无常的呀，生活中的一切心情身体工作爱人，乃至我们所有居住的这个世界，都在不断的发生改变，我们留不住任何一刻，留不住美丽的夕阳，留不住那一口甜美的滋味，留不住与爱人相处的亲密时刻，甚至也留不住称之为我的身体和心，万事万物即来即去，这是宇宙规律，

当欲望过于强大的时候，正念的觉察力就会消失，就会被欲望所掌控，人一旦被欲望所掌控，痛苦就开始了，对食物的需求，或许会演变成对食物难以控制的欲望，对伴侣感情的需求，可能就会演变成一种痛苦万分的依赖，依靠外界来界定自己取悦自己，遮风挡雨和避体御寒的需求，也可能会转变成不可救药的贪婪，让我们非得拥有四五套房子，几个衣柜都装不下的衣服鞋子包包，欲望越来越大，就这样子占领了我们心智，成功的想要更成功，幸福的想要更幸福，有钱的想要更有钱，永远不满足，

一个被欲望掌控的人，无论面对任何人任何事，眼里都只在意自己如何从中得到满足，就像印度有一句谚语说，扒手即便遇见了圣人，眼里只有看到圣人的口袋，讲到这里，是不是我们都不喜欢陷入欲望中的自己，这种不喜爱的感觉，却会在欲求失去控制掌握了我们的生命，转变为极端的嫌弃，我们眼睁睁的看着自己暴饮暴食或者酗酒，伤害自己的身体和人际关系，眼睁睁的看着自己，沉浸在永无止境的功名中，伤害了自己孩子，我们眼睁睁的看着，自己饱受依赖感和缺乏安全感的胁迫，因此破坏了亲密关系，我们的文化鼓励我们去追求更舒适的生活，去做正确的事，去拥有财富要出类拔萃，要光鲜亮丽要万人敬仰等等，

我们也被告知自私自利是要不得的，自我中心是一种人格缺陷，而自我放纵更是罪大恶极呀，人们被教养要去畏惧自己最深层的渴求，我们排斥欲望却又被欲望掌控着，所以压抑所以内耗，我们抗拒欲望，欲望又让我们感到羞愧，那怎么样可以正确的对待欲望呢，回到我们前面讲到的，欲望是魔鬼请魔鬼来喝喝茶，佛陀从来没有把欲望当做问题，我们习惯执着于经验，而经验的本质是什么，是一定会消失的，当你的抗拒消失了魔鬼也就消失了，佛陀指引我们要有一种既不为之所据，也不抗拒的态度来看待欲望，当我们以具体的觉醒来体验欲望，认清欲求的觉受，与念头只是产生又消逝的现象时候，便能对欲望保持正念觉察，

虽然很难，但是随着培养彻底接纳的觉察之翼和慈悲之翼，我们便会发现，自己总是能彻底敞开接纳这自然的力量，自在的练习，自在的安住在其中，那我们来做个练习，舒适的坐下来，让自己感觉真实很轻松，觉得安定之后问自己，我心里到底在渴望什么，你的第一个答案可能是希望有个健康的身体，减肥多赚点钱或者找到另外一半，再问自己一次，然后用心的倾听，无论出现什么答案都接受它，就这样子持续做几分钟，问自己这个问题，停歇一下，并以一种接纳与不反应的方式去观照，也许你的答案会愈来愈深入，愈来愈单纯，保持耐心与放松的状态，持续不断的问自己的心，

假以时日，你最深切的渴求就会浮现，你的渴求可能会以渴求爱的状态展现，或者是渴求风度平静，交流和谐美真理或者自由，在你认为当下最深切，且真正渴求的东西后，就觉知地把自己交付给这个渴求，让它到来，允许这深切渴求的能量充满你的身体，遍布你的心和觉性，当你完全安住在这个深切渴求时，你体验到了什么呢，继续禅修，以开放且具体的态度来惊艳你的渴求，你们做多做一下这个练习，彻底接纳的第四步就是直面恐惧，什么是恐惧，恐惧就是对未来痛苦的预想，恐惧说我们会失去健康，会失去家人会失去爱，会失去朋友甚至会失去全世界，我们每一个人都有自己的恐惧，恐惧帮我们生存，恐惧的情绪使我们警觉，不努力研读功课，你就考不上好的大学，不好好经营婚姻，就有可能会失去爱人，不学习成长，就跟不上这个时代的潮流，恐惧会促使我们行动，

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若不是恐惧，我们无法存活或茁壮成长，但是恐惧会让我们无法活在当下，恐惧让我们心情紧绷，把时间和能量全部浪费在扞卫自己的生命上，而不是全然的活着，书中讲了一个这样的故事，有一个人被老虎追到悬崖边，然后只好放纵纵身一条以求生路，很幸运山壁上有棵树，使他不至于继续往下掉，他一只手抓着那个树枝摇晃着，然后上方有那个老虎在踱着步，下方几百尺就是尖凸的岩石，掉下去就会死掉，然后他绝望的高声大喊，救命啊谁来救我啊，突然有个声音回答我来也，这个人大叫神啊神啊是你吗，又有回应是的，他心里惊怖恐惧极了，神啊拜托我什么都愿意做，只要你肯救我，神则回答说好，那么放手吧，他停顿了一刻，然后大叫还有其他人在附近吗，

放手进入恐惧中接纳它，这看起来似乎是直觉的反向操作，但是由于恐惧是生命力内在惧生的部分，抗拒恐惧就等于在抗拒生命，逃避恐惧的习性，渗入了我们生活的每一个层面，恐惧使我们无法好好的爱他人，无法珍惜内在和外在的美丽事物，无法活在当下，这就是为什么彻底接纳恐惧，是心灵觉醒的重点原因，从恐惧中觉醒的关键，就是转移脑中编织的故事，跟恐惧感临在一会儿，只要自己保持觉醒，认清这些念头到底是什么，放下这些念头，去接触链接自己身体的感受，当我们不再试图控制恐惧，不再执着生命中的一切时，我们的武装就会卸下，

然后进而体会到一种深沉纯粹的解脱，抗拒恐惧另一边是解脱，停止紧绷僵化我们的生命之后，广大无边且充满爱的觉性就会展现，面对恐惧是我们终其一生的训练，训练自己放开所执着的一切，这其实是一种面对死亡的训练，我们在经历日常生活中的许多恐惧就要练习，为自己表现的是否够好而焦虑，在某些人身边时有不安全感，担心自己的孩子或者没有钱，担心会不会让挚爱的人失望，以彻底接纳的心态来经历持续的失去，这种能力是练习而来的，慢慢的我们就会发现，自己真的可以应对恐惧，包括失去生命这个最深的恐惧，乐于面对恐惧的意愿，能使自己从迷茫中解脱，也赐予我们觉性的加持祝福，我们放下更深更微妙的层层抗拒，直到丝毫不需要抗拒为止，直到剩下觉醒开阔的觉性为止，

这就是能够容纳生命与死亡的皈依处，在这个璀璨且不变的觉性中，我们就可以如里尔克所说，容纳死亡死亡的全貌，能够仁慈的将死亡怀抱在我们心中，且不拒绝继续活下去，彻底接纳恐惧，引领我们到达这一切的解脱的源头，彻底接纳的第五步唤醒慈悲心，如何唤醒我们的慈悲心，我们前面讲到了，当我陷入到自我批判中，觉得自己不够好觉得自己没有能力，觉得自己对不起伙伴，深深地陷入了内疚和自责中，走向彻底解脱的第一步就是对自己产生慈悲心，产生慈悲心有助于忆起我们生命中的爱和联系，与其抗拒痛苦推开痛苦，倒不如以无条件的慈悲心怀抱痛苦，是自己解脱，

就像鸣人去拥抱那个黑暗的自己一样，反而痛苦就自然消逝了，也许我们正在经历离婚，经历疾病经历失去经历死亡，无论是什么样的境遇，都是通往唤醒慈悲心的途径，这就是彻底接纳的心要，在佛教传统中，一个全然了悟悲心，以悲心过生活的人，即称之为菩萨，菩萨道和其教示即是，我们允许自己的心被自己或他人的痛苦所触碰，这些痛苦乃是自然的悲心之花，菩萨的祈愿即简单又威力强大，祈愿一切境遇都能让悲心觉醒，我们都感受过他人关爱的力量，当我们烦躁难过的时候，常常因为有人真的关心我们愿意聆听我们，或者是一个有爱的拥抱，

当有人对我们说亲爱的我关心你的痛苦，这时候你有什么样的感受，是不是觉得特别的温暖，如果同样我们能够如此的温柔对待自己，用轻抚熟睡的孩子脸庞一般的抚触，将手放在自己的脸庞或者胸口上，用慈善体谅的话语去安慰自己，你会是什么样的感受，是不是感觉到痛苦被爱消散了，所以我是一切问题的根源，爱是一切问题的答案，当我们真正爱自己的时候，用慈悲心来对待自己的痛苦的时候，痛苦就会消逝，当你感觉还是很痛苦的时候，你在心中默念这句话，愿这痛苦有助于唤醒慈悲心，

当你在不断诵念的时候，你会发现内在的声音变得不再那么绝望，且越来越真诚，借由全面的深入直接触碰痛苦，我的确可以觉醒成为自己渴望的爱，我们之所以重视觉醒之心，是因为菩提心是自身本性的全然了悟，犹如一朵盛开的花，我们最重视的莫过于被爱和去爱，当感到彼此链接，感到与周遭的世界链接在一起的时候，我们的心觉得开放，当我们的心觉得开放宽厚和充满爱时，这就是我们能感受自我的那个时刻，我们还记得菩萨道的祈愿是，祈愿一切境遇都能让悲心觉醒，

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这个祈愿能够引导我们，以接纳和关怀的态度去拥抱生命的任何遭遇，我们将痛苦转化为悲心的时候，即了悟自身与生命万物的彼此链接，而这深奥的了悟，又产生菩萨祈愿的第二个关键层面，祈愿我的生命能够利益一切众生，我们都听过那句话叫做，地狱不空誓不成佛，以慈悲心拥抱一切众生的痛苦，我们可以练习把每一个人放在心中，我们真爱的人不熟悉的人，难以忍受的人素未平生的人，所有的人把这个悲心圆周扩大，扩大到最大化，

这里有一个故事非常的感人，一位年高德勋的大师，将他两个最虔诚的弟子叫到跟前来，在他木屋前的花园，慎重的交给两个人各一只鸡，嘱咐他们，找一个没人看得见的地方把鸡杀了，其中一个人马上回到自己的木屋，拿起一把斧头就把鸡给斩了，另外一个人转了几个小时，最后回到大师的面前，手里那只鸡还活蹦乱跳的，怎么了大师问道，弟子于是乎答道，我找不到没人看得见的地方杀鸡，不管我去到哪里，鸡都看得见呀，对于这个弟子来说，这只鸡是真实的活生生的有知觉有痛苦，

随着开始仁慈的关怀自己知觉脆弱的生命，我们于是乎更能觉察，为什么所有的生物有知觉有感情，他们如何受到伤害多么想要生存下去，当我看到这个故事的时候，我真的太有感触了，这只鸡能看得见，我都想那个做一个决定，那个多吃素少吃肉，因为那个鸡看得见，祈愿我的生命有利于所有众生，我们的每一个念头，每一个行为，都具有对善与恶的冲击和影响，当我们感受彼此的亲密无间时，表达关怀的方式有无数种，有些人把生命专注在，为家人创造一个充满爱的家，有些人则为了帮助穷苦孩子，改善生活与教育，致力于改变法律，有些人在寂静处不断的祈祷，有些人则忙碌于接听电话，我们很容易陷入一种信念，觉得自己应该多做点事，或者做不同的事，

其实真正重要的是我们真的关心，特蕾莎修女教导我们，世界上没有伟大的成就，只有伟大的爱所成就的小事，彻底接纳的第六步宽恕，当有人背叛我们时，我们首先的反应就是激烈地斥责对方，我们编织充满善恶的情节，然后把自己的愤怒指向那些带给我们痛苦的人，而且还有充足的证据，证明自己应该把他们从我们生命中完全剔除，然而对他人怨恨通常也代表对自己的怨恨，当他人拒绝我们时，这个人可能再度强化了我们内心的预设观点，自己不够好不讨人喜欢，就像夫妻之间丈夫出轨了，一开始把愤怒全部撒到这个丈夫和小三身上，你们怎么可以这样子，你们怎么可以背叛我你们太过分了，你们简直不是人，但是然后过一阵子，心中就会有另外一个声音说，肯定是我不够好，我活该被背叛，我一点都不可爱，我一点都不好看，我一点都不配得到别人的爱，这样子最终就会陷入到，自我价值迷茫的境地中出不来，

无论我们的怨恨是指向他人还是指向自己，结果都一样，只会让我们跟更深层的伤害感，愧疚感愈来愈远，只要还在逃避这些感觉，我们就会一直困在自己的武装里封闭自己，远离对自我及他人的爱，如同我们一再见证的，开始接纳自己的痛苦才是唯一的出路，当我们释放自己充满苛责的生命故事中，允许自己直接经验体内的耻辱与恐惧的感受时，我们就能以慈悲心来尊重关心自己，与其活在过去事件的阴影中，与其让自己成为嗔恨的人，被背叛的人坏人，我们不如解脱自己，以智慧和仁慈活在当下，这也就是宽恕的核心，

不管我们是憎恨自己还是别人，都要把苛责放下敞开心扉，接纳企图推开的痛苦，以这样的态度来宽恕自己和他人，有时候最容易感谢欣赏自己的方法，就是通过那些爱我们的人双眼来看自己，比如家里的狗看到我们的时候，为什么会这么高兴，即便答案只是为了让我们来喂养它，带它出去遛遛，然而宠物对我们恒常照顾的感激，却反映了我们有价值的一面，通过爱我们的人的眼睛，来看我们自己，这个练习是一种具有威力且异常直接的方式，帮助我们记得自己的美和良善，送给大家一首诗，我亲爱的孩子呀，别再让自己心碎了，你每批判自己一次，就让自己心碎一次，你停止了喂养自己的爱，爱是你生命力的源泉呀，是时候了，是你尽情生活的时候了，庆祝仁慈看清仁慈那就是你啊，千万别让任何人任何事，任何概念或虚设的空想阻碍你，即使阻碍假借真理之名到来，你也要宽恕他的无知别抗拒，放下吧，呼吸呼吸着仁慈这就是你，

通常我们都还没有准备好要原谅自己，也不准备原谅伤害我们的人，我们无法催促自己去宽恕，因为宽恕不是靠自己努力得来的，而是一种开放接纳的心，就像周老师短视频里面特别火的一句话，原谅那个你最不想原谅的人，原谅他是放过自己，伤口是光进入你内心的地方，练习宽恕的能力，有一些练习可以帮助大家，更快的帮助大家提升，来到我们的线下课会，会带大家做宽恕的练习，请求宽恕宽恕自己，和宽恕他人的一个练习，我们每一个人都会醒，众生是未觉醒的佛，佛是觉醒的众生，当你能够找到那个真正的自己，当你能够勇敢的做自己，当你真正的爱自己，当你真正的接纳自己的一切，当你看完这一个视频，按照这本书教你做接纳自己的练习，我相信你就可以醒来，

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最后送一首诗给大家，《醒来》，生命就是一趟从沉睡到醒来的旅程，每个人都会在适当的时间，在适当的地点，以适当的方式醒来，只不过每个人醒来的方式不同，醒来所需要的时间不同，有的人需要一年，有的人需要10年20年，有的人需要一辈子，有的人需要无数次的生命轮回，如果爱不能唤醒你，那么就用困苦的金钱债务唤醒你，如果困苦的债务不能唤醒你，那么生命就要用痛苦来唤醒你，如果痛苦不能唤醒你，那么生命就要用更大的痛苦来唤醒你，如果更大的痛苦不能唤醒你，那么生命就要用失去唤醒你，如果失去不能唤醒你，那么生命就要用更大的失去唤醒你，包括生命本身，如果死亡不能唤醒你，那么生命就要用来生来世的轮回唤醒你，生命会用生命的方式，在无限的时间和空间里，无止境的来唤醒你，生命会用生命的体验，在无尽的生死和轮回里，不停息的来唤醒你，直到你醒来，当你能看到这里，我相信你已经把整个视频都看完了，我希望你能把这本书买回去再重新看一遍，因为每一本书都有它自己的灵魂，每个人看到这本书感受是不一样的，你看到的点可能跟我看到的点不一样，我录制这个视频，最大的作用就是能唤醒你勇敢的去做自己，唤醒你能够爱上读书，然后让身边的人爱上读书，让所有的人都可以活成自己喜欢的样子，谢谢你们！

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