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第8节（第6页）

这就等于把周边大大小小的汗国和部落，统统变成了大唐的郡县，山大王般的异族首领们能愿意吗？

愿意。

因为这一政策，是在东突厥战败后大规模普遍实行的。

而且，与普通州县不同，羁縻州的长官可以世袭。

原来的部众仍然由他们统治，所收赋税也原则上自行支配，生活习惯和宗教信仰更是一如既往，大唐反倒还要负责保证其安全。

这对于战败国和附庸国，已是很开明的专制。

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开明总比残暴好，羁縻政策也大获成功。

这是很能让唐太宗志得意满的。

贞观二十一年（647）五月，他在翠微殿发表讲话，内容之一就是：贵中华贱夷狄由来已久，只有朕爱之如一，因此各族人民都视朕为父母。

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这倒不完全是太宗皇帝自吹自擂，心悦诚服称其为“华夷父母”

者确实大有人在。

毕竟，李世民的祖母、母亲和妻子都不是汉人，他的“爱之如一”

也未必就是虚情假意和政治谋略，尽管一团和气的背后难免刀光剑影。

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但，民族团结的局面毕竟形成，文化交流的通道也已经打开，海纳百川兼收并蓄的大唐注定将会异彩纷呈。

那就先看西北。

西域情

我国的大西北有三座山脉。

南面是昆仑山，北面是阿尔泰山，横卧在两山之间的天山山脉则把新疆维吾尔自治区天然地分为南疆、北疆和东疆，它们在古代都叫西域。

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西域原本是一个宽泛的概念，大约自阳关（在今甘肃敦煌）和玉门关（在今甘肃玉门）以西都是，最远可到伊朗高原，最近也要到葱岭（帕米尔高原）。

本书所指，主要为狭义的西域，即葱岭以东的汉唐西北疆域。

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那是一个美丽的地方。

的确，西域是得天独厚的，气候变化之前更是如此。

天山之北有辽阔的牧场，之南有肥沃的绿洲，山上则大面积覆盖着原始森林。

准噶尔兮大漠横，塔里木兮冰河冷，吐鲁番兮风景胜。

这是各族人民繁衍生息的家园。

生活在西域的应该有许多民族，他们使用的语言更是五花八门，既有阿尔泰语系的突厥语，也有印欧语系的伊朗语和印度语，比如西徐亚语（scythian）、粟特语（sogdian）和吐火罗语（tocharian）。

不难想象，戴着尖帽子操伊朗语的塞种人（saka）从伊犁河边走过，或最早获得中原养蚕技术的于阗在南疆的绿洲建国时，会是一种什么样的景象。

西域，是风情万种的国土。

风情万种的西域人民创造了璀璨的文化，更表现出面向世界的宽阔胸襟。

在这里，梵文经典跟在恒河两岸一样受到尊崇，亚历山大时期的肖像画法也得到了复活，深受希腊和印度影响的雕塑和壁画洋溢着浓浓的异国情调，波斯或罗马风格的工艺品则在阳光下熠熠生辉。

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所有这些，都和胡旋舞、葡萄酒、玻璃杯一起传入了中国。

当然，是伴随着丝绸之路上那延绵不绝的驼铃。