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第11节（第5页）

于是，就连建筑风格也都是阿拉伯的。

南国风光再加异国情调，真是分外妖娆。

唐太宗“爱之如一”

的主张得到了充分体现，客居广州的侨民则把大唐看作了自己的国家。

因此，当黄巢的军队打进来时，他们很自然地就站在了广州保卫战的第一线。

结果是十二万侨民被杀，包括穆斯林、基督徒和犹太人。

信仰之争暂时搁置了。

此刻，他们都是唐人。

扬州则是另一番景象。

靠着京杭大运河富庶繁荣起来的扬州，最鲜明的标志是诗人、美女和波斯客。

后者在萨珊王朝灭亡之后流寓中华，却无不腰缠万贯，以至于冒牌货被叫作“穷波斯”

，意思是波斯人中没有穷的。

是啊，囊中羞涩岂能“烟花三月下扬州”

，商埠之夜注定纸醉金迷。

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于是杜牧有了他十年一觉的扬州梦，争当第一的徐凝和张祜也竞相开屏。

张祜诗云：十里长街市井边，月明桥上看神仙。

徐凝则说：天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

这一回，张祜似乎又落了下风。

其实多彩多姿的还有盛产蜀锦的益州（成都），作为中转站和集散地的洪州（南昌），等等等等。

这些城市当然也都风采各异，但有一点是共同的——满街都是胡人。

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那么，究竟是什么，吸引着世界各国的商人、银行家或高利贷者、外交官、书生、探险家和传教士呢？该不会只是丝绸、茶叶和善解人意的青楼女子吧？

当然不是。

文化航母

阿倍仲麻吕要回日本去了。

中文名字叫做晁衡的阿倍仲麻吕，是在开元四年（716）作为留学生来到大唐的。

当时他十九岁，同行的则有吉备真备和学问僧玄昉，均为一时之选。

进入国子监学习的阿倍仲麻吕也不负厚望，以优异成绩一举考中进士。

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现在，我们至少知道了三位外籍进士，先后是日本人阿倍仲麻吕、新罗人崔致远、阿拉伯人李彦升。

这里面的信息值得深思。

前面说过，唐代科举最难考的是进士。

因为其他科目比如明法和明算，选拔的都是专业技术人员。

进士科的设置却是要为帝国的高级官员和政治家做人才储备，因此并不考核专业技术，对基本素质和综合能力则要求更高。

那么，进士科考什么？

贴经、杂文、时务策。

贴经就是从儒家经典中选取部分段落篇章做填空题，杂文是写诗和骈文，时务策则是论述时政对策。

第一项考基础知识，第二项是才艺展示，第三项相当于学位论文。

如此全面考核，难怪考中不易。