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第11节（第6页）

对于外国人，就更难。

阿倍仲麻吕却一举成功。

此后他留在了长安，成为大唐的一名官员，一住就是几十年。

天宝十二载（753），思乡心切的仲麻吕被玄宗皇帝任命为大唐出使日本的使节，与久别重逢的故人、遣唐副使吉备真备一起回国。

消息传出，朝野上下依依不舍，名重一时的王维等人纷纷作诗送别。

阿倍仲麻吕则写下了著名的《衔命还国作》送给中国朋友——平生一宝剑，留赠结交人。

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这说明什么呢？

阿倍仲麻吕已经融入大唐。

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大唐境内，像仲麻吕这样的外国人不在少数，融入的原因也五花八门。

比如萨珊王朝被阿拉伯帝国灭亡后，流亡的波斯王族复国不得，就只好客死长安。

但更多的是来了就不想走，比如赖在鸿胪寺国宾馆的那些使节。

问题是，并非所有外国人都被唐帝国包养，吸引其他人的又是什么呢？

财富，机会，制度，文化。

逐利而居的商人当然是冲着巨额财富，或者说赚钱机会而来的。

这其实要感谢隋炀帝。

由于大运河的开通，陆上和海上两条丝绸之路基本贯通起来。

商旅从广州港登陆，取道梅岭进入洪州，再向东进入钱塘江，就可以一帆风顺地从杭州而扬州，而洛阳，直至丝路的东方起点长安。

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作为世界首都，长安是国际贸易的大市场。

在此，帝国政府设有市局和市准局，负责工商管理和标准计量，也负责平抑物价。

薄利多销的政策刺激了消费，稳定低廉的物价更让远道而来的胡商有利可图。

于是，以粟特、波斯和阿拉伯人为主的外来资本集团，就自然而然地形成。

胡人的商团非常专业，甚至操纵和垄断着部分行当。

有一次，某寺在做完道场后得到一件施主奉献的宝物，长约数寸形如朽钉。

寺僧不识货，拿到西市请胡商鉴定。

胡商只看了一眼，马上就说：哪里来的？开个价吧！

寺僧决定狮子大开口，要价十万。

胡商却呵呵大笑。

直到寺僧将价码加到五十万，胡商这才不紧不慢地说：告诉你吧，这个值一千万。

成交之后寺僧才知道，那是佛骨。

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此事的真伪不得而知，胡商的长袖善舞则毋庸置疑。

在他们眼里，对外开放的大唐简直就是天堂。

没错，长安是聚宝盆，扬州是销金窟，他们当然乐不思蜀。