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第4章宋元明清理学（第40页）

。

所谓“分合”

，就是指对立双方合成统一体，所谓“合分”

，就是指统一体包含对立双方。

方以智在此基础上又提出“交”

“轮”

“几”

三个范畴。

“交”

即对立两方而的相互作用相互渗透，“轮”

即对立两方面的相互转化相互推移，“几”

则是事物运动交化的内在源泉。

方以智认为“凡有动静往来，无不交轮，则真常贯合，于几可征矣”

，揭示了对立统一规律的一般内容。

方以智的矛盾转化说具有比较丰富而深刻的思想，推动了中国古代朴素辩证法发展。

熊伯龙（7），清初哲学家。

字次侯，号塞斋。

晚年取号“钟陵”

，以示对江西省南昌市进贤县（即钟陵）祖籍的眷念。

汉阳人。

熊伯龙的父亲熊鸣盛，是明熹宗天启元年（年）举人，但他的个性似乎很强，不大适应京城官场的应酬，因与人政见不合，遂返回汉阳。

青年时代的熊伯龙生活坎坷，家中频遭变故。

岁时父亲去世，岁时祖父去世。

家中生活拮据，由母亲任氏艰难支撑。

7岁时，正值张献忠起义军攻陷武昌，任氏在小女儿家避难，一日兵至，母女二人同死于乱军之中。

尽管如此，熊伯龙也没有荒废学业。

作为官宦世家子弟，他深知读书进仕的重要意义。

据说少年时的熊伯龙刻苦攻读，常至鸡鸣。

他的母亲心疼儿子，一天晚上给他送去一盘包子，一碟糖，并嘱咐他趁热吃下，说完就走出书房。

过了一会母亲又走进书房，一看包子吃完了，糖却仍放在书桌上，而儿子满嘴黑糊糊的，不禁哑然失笑。

原来熊伯龙只顾看书，在吃包子的时候，不知不觉竟把砚池里的墨汁当作糖蘸着吃了。

青年时期，熊伯龙游学江汉，结集江汉地区诗文爱好者人，组织“寻社”

，朝夕磨砺，讲求经世致用之学，一时名噪江汉。

顺治六年（年），他以《廷试策》一文中进士榜眼。

这除了他自身能力超群之外，还于社会背景家庭背景相关。

他参加的是清朝统一后的第一次科举考试，当时民族矛盾还很尖锐，一批有气节的汉族知识分子隐遁起来，这就减少了竞争的压力。

熊伯龙没有“隐遁”

，可能是因为他生逢明末乱世，父亲也是明朝“弃人”

，对故明并无多少感情；母亲死于“义军”

之手，他对“义军”