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第4章宋元明清理学（第48页）

“心力”

的作用的思想的影响。

“宥情”

“尊情”

龚自珍从性“无善无不善”

的观点出发，坚决反对宋明理学家把“情”

看作“人欲”

的说法。

他认为，“情”

是属于人的“自然”

本性中的东西，是一种自然真实的感情，因而也是“无善无不善”

的。

在他看来，对于这样一种感情，应当宽容尊崇。

龚自珍这种“宥情”

“尊情”

的思想在一定程度上包含有尊重个性解放个性的意义。

事物是相倚相成的

龚自珍的思想中还有一些“事物相倚相成”

的朴素辩证法因素。

他说：“万事不自立，相倚而已矣。

相倚也，故有势。

万理不自立，相譬而已矣。

相譬也，故有辨。”

可是，他对这些思想并没有加以发挥，因为他对于运动变化的看法，认为只有渐变，没有突变，甚至认为事物的发展变化虽然可分为初中终三个阶段，但其实“终不异初”

，“三而如初”

。

意思是说，事物经过三个阶段变化，最后还是回到出发点，这样就陷入了循环论的泥坑。

魏源（787），晚清思想家。

原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士。

湖南邵阳隆回人。

魏源7岁进入书塾学习，他对书爱不释手，常常熬夜苦读，母亲有时不得不吹灭灯逼他去睡。

但母亲睡后，他又悄悄起来，点上灯用被子遮住光继续读。

岁那年他就参加县里的童子试。

老师见他年纪尚小，就先用对子试他，上联：闲看门中月。

魏源抬头正好看见墙上挂着一幅“春耕图”

，当即对出下联：思耕心上田。

老师大赞。

考试那天，县令面前放一只茶杯，茶杯上画着太极图，就说了句：杯中含太极。

魏源临行之前，母亲给他烙了两张大饼揣在怀中，此时，他刚好摸着了，于是就说：腹内孕乾坤。

大家一致称赞他有奇才。