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第251章 海盗与华夏下（第2页）

永葆青春。

今天我们研究商帮时应该思考的是，土黄色文化如何影响商帮，又如何消灭商帮。

土黄色文化往往自闭，把自己当作世界的中心，把自己的制度作为最好的制度。

认为其他国家与民族都是尚未开化的蛮夷。

这种文化正是从鸦片战争以来，我们一直想在蔚蓝色文化之外，从自己的土黄色文化中寻找现代化之路，却最终失败的根本原因。

方向不对，找的路子也是歪路、邪路，最后仍然是远离现代文明。

从洋务运动以来，中国的现代化之路如此曲折，百余年而没有进步，还在于拒绝蔚蓝色文化的方向不对。

仔细想来，保守的土黄色文化也并不是中国固有的文化传统，并不是与生俱来的东西。

虽然中国传统文化的基础儒家文化产生于春秋，到汉代成为官方正统的主流意识形态，但直到明代之前，还不是那么保守，那么固步自封。

汉唐两代的强盛，正来自于开放。

尽管当时的条件下，主要是陆地的开放，但已为中国吸收了从物质到精神诸多丰富的因素。

宋元两代，除了陆地上的文化交流外，又有了海上交流的内容。

尽管那时蔚蓝色文化还没有形成，更多是中国文化的出口，但对外来文化决不排斥。

宋代的理学已经曲解了孔子的儒学，但还没有从思想变为实践，无论统治者还是人民，都只把它作为一种学说而已。

变化的关键是在明代之后。

明初的海禁放大了传统文化中的不利因素，保守、狂妄成为主旋律。

从那时起，我们就无缘与蔚蓝色文化交流，偌大的中国成为与世隔绝之地。

到了清代，这种特点更为明显也更为固执。

鸦片战争打开了国门，国人并不是向外部学习，而是更为强烈地抵制外来文化。

即使要学习，也是“中学为体，西学为用”

，用西方的技术来维护本位文明，而不是吸收蔚蓝色文化。

直到今天，这种意识形态仍不时浮出，仍以这种心态来看世界。

明清以来对蔚蓝色文化的模式、对海上争霸重要性的毫无认识，决定了这两代政府要实行严厉的海禁，也决定了民间对海盗的错误认识。

在这种背景下，我们放弃了原有的海上领先地位，根本不可能扶植或支持海盗集团去扩张，也不可能利用海上贸易来强国富民。

从明代镇压海盗集团到清代乾隆拒绝对外贸易，再到慈禧利用义和团排外。

这是一条以土黄色文化对抗蔚蓝色文化之路，也是一条失败之路。

近代中国不断挨打，屡遭失败，正是这条路的必然结果。

洋务运动和许多图强改革的失败，正在于不想放弃土黄色文化，甚至企图用现代科学技术来挽救土黄色文化。

（未完待续。

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