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第3集观照篇（第5页）

虽然我们积集很多的资粮，你只要在生死轮回当中能够远离灾难，这个就是轮回对你最大的报答，因为你面对的是一个狮子，牠的本质是凶暴的。

佛陀意思就是说，我们应该把所有的资粮都回向到涅槃去，你不应该对轮回有所期待。

一个修行者只要平平安安，这个就是轮回对你最好的赏赐跟报答。

不要在轮回里面想要追求快乐，你应该把快乐留到净土去，那种无过失的快乐。

好，这个地方等于是做一个总标，就是我们必须看清楚轮回的真相，然后才能突破心中的妄想。

这个道理我们后面来把它开展出来。

看，丙二的别明。

丙二、别明，分二：

一、轮回真相；二、对治方法。

别明当中有两段：

第一个，先看清楚轮回的真相；我们再来看看应该用什么方法来对治。

丁一、轮回真相

想要从轮回里面走出来，你一定要知道真相。

我们要强调一个观念，一个人要放下，一定要先看破！

到底我们为什么会有生死轮回？圣人为什么没有生死轮回？这个地方的问题到底关键在哪里？我们必须要把它学习一下。

佛陀有关轮回的说法是三世的：过去而引申现在，现在引申未来，这个三世有它错综复杂的因果关系，我们必须搞清楚。

我们看这个十二因缘。

第一个“无明”

跟“行”

，代表我们的过去。

我们为什么会投胎？我们受了两种力量的牵引。

我们来先看第一个力量——“无明”

。

我们把它念一遍。

无明为过去烦恼之总称，体即是痴，迷闇为性。

由此无明妄动，众生轮转世间，故为生死之本。

“无明”

就是一种很坚固的烦恼妄想。

它的引申来自于一种愚痴跟颠倒，因为我们没有看清楚真相，产生错误的认知而产生坚固地执着。

这种“无明”

一旦活动起来，它跟业力的结合，就会创造我们流转的力量，它是一切生死的根本。

前面说过，我们一开始的心态是感受，然后想象。

那么一般的妄想也就是打妄想而已，但是这个妄想形成一种执着，形成一种自我性格的时候，这个时候的妄想就是一种“无明”

了，因为它产生盲点，一种坚固地执着妄想。

这是第一个叫做颠倒妄想。

我们看“行”

业。

行是造作义。