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破障篇第集（第6页）

好，我们看丙三的明想阴境。

想阴境里面先看丁一的总标阴相。

这个地方有两段，第一段正示想阴区宇。

看经文。

戊一、正示想阴区宇

譬如有人，熟寐寱言，是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次，令不寐者，咸悟其语，此则名为想阴区宇。

一个人摆脱了色法的障碍，摆脱了内心情绪的障碍，这个人已经不错了，他的身心相对淡薄、自在了，下一个面对的就是想阴的问题。

想阴什么问题呢？就好像一个人在熟睡当中，他说了很多话，很多名言分别。

但是他在梦中说的话，自己不知道自己在说什么，因为他在昏睡当中。

他虽然说梦话，自己不知道自己在说梦话，但是他的语言文字的表达，已经形成一个完整的意思。

所以旁边没有睡觉的人，是知道他在讲什么。

“令不寐者，咸悟其语。

此则名为想阴区宇”

。

就是一个想阴，它落入很多名言分别。

这个名言分别把自己障住了，他当局者迷，但是旁观者清，是这个意思。

就是一切业障海，皆由妄想生。

其实很多的障碍都是你自己想出来的。

看戊二的悬示想阴尽相。

看经文。

戊二、悬示想阴尽相

若动念尽，浮想销除，于觉明心，如去尘垢，一伦生死，首尾圆照，名想阴尽，是人则能超烦恼浊。

如果你能够动念尽，你的第六意识的起心动念，名言分别已经消灭了。

浮想消除。

浮在心性上的各种名言分别也消除，这个时候你的心就像一个明了、光明的镜子，上面的灰尘全部清除，干干净净，就是非常清楚。

“一伦生死，首尾圆照”

。

你很清楚，你生从何来死将何去。

“名想阴尽，是人则超越烦恼浊”

。

这个想阴的突破，我过去在读澫益大师的传记，他有一段就讲到他自己。

老人家二十四岁出家，他二十五岁，隔年他跑到一个山中叫径山去坐禅。

他坐禅在修《楞严经》，《楞严经》就是正念真如，破除五阴。

这两句话就讲完了。

就是回光返照一念心性，摆脱五阴的区隔。

结果他在径山坐禅的时候，突然间有一支香相应，就是突破想阴了。

他感到自己的妄想，我们妄想本来一个水泡一个水泡，他突然间看到自己的妄想一个一个破裂，然后串成一种一念心性，当下他看到自己的色身，也是刹那刹那生灭，不是自己的本来面目。

只是因缘所生，唯心所现。

所以他那一次以后，看到身心世界这种生灭相突破以后，他自己说，他看所有的经典一闻千悟，看什么都懂，就突破想阴了。

想阴它是这样子，是一种想像，但这个想阴的区隔就是，它会把我们的想像切成一小块一小块，它不能整体性。