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破障篇第集（第7页）

切成小块小块小块小块，这是生灭的妄想。

所以你一旦把这个水泡的妄想突破以后，你的心就串起来了。

当然想阴是很重要。

凡夫的想阴为什么小块小块的，它是一种片段片段的想像，这跟我们的取相分别有关系。

戊三、结示修观方法

我们先谈谈凡夫的想跟圣人的想是什么差别。

一、凡夫心——取相分别——颠倒妄想

凡夫的想是从生命经验来的，它有两个重点第一个、取相；第二个、分别。

比方说有人小时候，他可能物质缺乏，经常吃不饱。

所以饥饿给他的刺激很大。

我们知道感受会刺激到想像，所以在他心中的想像，他就打这个饮食的妄想。

这个人生要是能够把饭给吃饱，那该是那么美好的事情。

其实吃饱饭，依我们现在看没那么重要，但是对一个饥饿人来说，他心中都是饭菜的影像。

然后他把所有美好的名言分别，就安立在饮食身上。

就建立他一个错误的价值观。

所以这个人长大以后，吃饱饭是最重要的，先把饭吃饱。

人生没有什么他求，先把饭吃饱，因为他深刻的取相分别，建立他一种价值观。

你看小时候他没有房子住，老是寄人篱下，今天搬到东边，明天搬到西边。

他的想像当中，他的取相分别，认为有一套自己的房子是何等重要。

所以他一旦有能力，一定买一套房子，甚至于买很多套房子，其实他也住不了，但是他ntare（不在乎）。

因为这是他的心中的价值，他认为这个就是对的。

你看有些人他小时候缺乏钱，满腹的理想抱负，因为他没钱一个都不能实践，所以他把钱想的很重要。

所以他这种人长大以后，赚钱是不要命的，你知道吗。

从理论上来说，你没有命有钱有什么用呢？但他ntare（不在乎），取相分别。

我们凡夫说实在的，我们贪恋娑婆，你要知道什么叫贪恋娑婆，其实我们没有一个人真正了解娑婆世界，你懂吗？我们也不在乎娑婆世界长的好坏，你活在你心中的娑婆世界。

你为什么不愿意离开娑婆世界，你真的喜欢娑婆世界吗？未必！

你活在你的妄想，你懂吗？你放不下你心中的妄想。

你对娑婆世界的诠释，就像佛陀说的，譬如瞎子摸象。

摸到脚，你就认为象是长柱子，摸到身体，你就说象是椭圆形的。

我们每一个人对娑婆世界的认知，你问一百个人答案是不一样的。

因为我们对娑婆世界，每一个人都是片段的认知，这跟你人生经验有关系。

娑婆世界如果像一个超商的物品，没有人有本事，除了佛陀以外。

佛陀可以一为无量，无量为一，小中现大，大中现小。

我们每一个人在超商，只会拿自己要的东西。

你拿洗发水，他拿面包，他拿饼干，我们每一个人对娑婆世界是各取所需，你懂吗？你要你的娑婆世界，他要他的娑婆世界。

我再讲一次，其实我们没有一个人了解娑婆世界，我们只了解自己心中的娑婆世界，就是每一个人取娑婆世界的一个片段的影像，然后自己去诠释它，叫做取相、分别。

所以厌离娑婆是你自己的事情，因为你自己产生了娑婆世界的爱取，是你自己造成的，你的人生经验造成的。

你可能某种东西极度缺乏，所以变成过度的追求。

这个就是想阴的障碍，那怎么办呢？

二、菩萨心——离相清净；借相修心——庄严想；功德想；成就想